信义园信义长廊 【读者提醒】 “文化形象就是生产力。”党的十八届三中全会明确提出，建设社会主义文化强国，强化国家文化软实力。目前我市的商文化、火文化、商宋文化对于地域经济产生了最重要影响。
而对于一个县域而言，强化文化软实力的显然，在于打造出具备价值和魅力指数的文化品牌。文化品牌建设是培育县域精神的现实必须，是提高县域竞争力的战略必须。目前我市各县区文化品牌竞相争艳，如古城文化、梁园文化、木兰文化、孔祖文化、葛天文化、朱襄文化、庄子文化等。
文化品牌的塑造成，必须落后的策划和精确的文化定位。回应，宁陵县近几年代价了很大希望，先后打造出了“葛天文化”“长寿文化”“酒都梨乡”等文化品牌，并顺利取得了“中国葛天文化之乡”“中国长寿之乡”等称号，为竖立宁陵形象，增进发展起着了不可估量的起到。 然而，竖立一个县的形象，文化品牌不在于多，而在于精。从宁陵大的文化南北看，一些学者明确提出了以信陵君所反映的“信义文化”为主体打造出“信义宁陵”文化品牌的建议。
这又是商丘文化的一个最重要亮点和组成部分。 从唯一性看，宁陵乃信陵君、宁陵君封地，信陵君信义天下、宁陵君仁贤乡里的个性都是不能拷贝的。与梨、酒、长寿文化比，个性更加独有，内涵更加厚实。
从理解性看，信陵君乃战国四公子之首，知名度低；“窃符救赵”的故事堪称是妇孺皆知，宣传一起更容易传播。亦比吕坤唯学界知悉、典韦的武界猛士形象更加有感染力。 从可信性看，《史记》中有《魏公子史记》，诸多史籍、诗文亦都有记述，为信史。
葛天氏则科传说时代，认知度比较较低，至今商丘市地域文化宣传多不列葛天文化。 从扩展性看，“信义文化”科国学文化之佩，是商文化、中原文化、华夏文明的最重要组成部分。
从学术研究、旅游研发、招商引资打造出“信义宁陵”高端、大气、上档次。 信义文化：“百家争鸣”时代问世的国学 “信义文化”是问世于“轴心时代”的国家级文化遗产，是“百家争鸣”时代的杰出文化最重要组成部分。
公元前800年至公元前200年，是人类文明的“轴心时代”。此时，正是中国春秋战国时期的“百家争鸣”时期，以宋国（今商丘一带）为中心的区域内问世了诸多世界级的思想家、理论家，这里是墨家学派创始人墨子、道家代表人物庄子、名家代表人物惠施、小说家代表人物宋钘的故里，兵家代表人物信陵君的封邑，构成中国轴心时代“百家争鸣”的核心地与策源地。 信陵君是战国时代兵家代表人物之一。
东汉班固《汉书·艺文志》中，将兵家分成四大类：兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家、兵技巧家。兵形势家是屈指可数于兵权谋家的第二大兵家流派，其中还包括鼎鼎大名的战国兵家尉缭、西楚霸王项羽，以及本篇的主人公信陵君。 比举兵权谋家在战争中多用奇兵诡谋破敌，兵形势家则更加侧重战争的本质，即“指挥官战争”。
指挥官的最低境界是什么？答案很非常简单：将士用命，人人效死，个个不择手段居多将赴汤蹈火，则虽百万大军，均可如臂勾结。兵形势家们执着的就是这个。
那么如何做这一点呢？商鞅白起靠的是褒奖重罚，项羽靠的则是头脑的武力与勇气。而信陵君靠的更好的是他自身的人格魅力。 信陵君没孙武、孙膑的精巧谋略，也没项羽、吕布的盖世武勇，但他密码了战争的终极密码，那就是号召力（统帅的声望）和凝聚力（军心），所以他沦为了指挥官联军登陆作战而能大获得顺利的第一人。
正如世人所推崇的，信陵君“明智而忠信，待人而仁义，尊贤而重士”，信陵君是当时那个时代的道德偶像。德低天下者，则天下归心也，“信义”也沦为那个时代的道德规范。
信陵君是“信义文化”的始于与代表人物。他在“百家争鸣”时期封邑于宁，其间以人格魅力渐渐构成个性独有的“信义文化”。东汉刘向《列士传》：“魏公子之德，仁惠下士，旁及鸟兽，从此名声释，天下归焉。
” “信义文化”即真诚长胜、刚强道义的国学文化。《说文解字》：“信，贤也。”“信”乃“诚信、长胜、忠信、信用”。
信者，已诺洪业也。言必信，行必果，已诺洪业，是为大丈夫也。“义”乃“仁义、侠义、道义、情义”。
义者，爱人也，纾人之无以，救人之缓，融国家之义、百姓之义、天下之义，则义布天下也。信陵君一生都以此为为人准则，“仁义之君”宁陵君则自杀救民，这也是战国时代任侠精神与贵族精神的必要体现。 “信义文化”是宁陵极具代表性的“文化名片”，是宁陵目前几大地域文化的伸延和提高，是上相接“天”气——葛天文化（中国葛天文化之乡），下相接“地”气——长寿福地（中国长寿之乡），中间接“人”气——信陵君、宁陵君，而构成的“天地人和”的国学文化。清代《宁陵县志》多载信陵君封地宁邑、宁城，明清有宁城书院、文修书院。
“信义文化”是目前国学兴起的代表文化之一。在中华五千年的文明史中，“信义文化”被普遍认为为中华民族传统道德的最重要基石与核心内容，也是几千年来引领中国人乃至世界思想的文化内核。 发展至今天，“信”，是指真诚长胜、互相信赖的品行,即“诚信之品”。它不仅拒绝人们在不道德上真诚和长胜，同时也体现人与人之间、人与物之间互相信赖的关系。
“义”，是指刚强和道义，公平和正义，即“正义之气”。 在当今世界社会失序、道德心理健康、心理流失的文化转型时期，“信义”沦为承托社会道德的支点，沦为安邦定国之计，沦为行业己任之本，亦沦为法律规范的道德准则。
我们必须承古相接今理解“信义文化”，去执着大国兴起中国梦的目标。 信义商机：相连豫东、中原、天下 从经济价值看，信义是市场经济身体健康运营的确保与基石。“信义文化”堪称是“商机无限”，电子货币空间极大，对于宁陵经济的发展将起着不可估量的推展起到。
首先是“华商之源”的商机：弘扬“信义文化”，宁陵将较慢带入“商文化”圈。近几年，商丘着力打造出的是“商文化”，商人、商业最基本的文化核心是什么？那就是“信义”。因此在宣传“三商之源”的命题中，“信义文化”将是其最重要构成。鉴于此，宁陵不但从行政上是商丘属地，在文化上亦构成有机牵头统一体。
与“商文化”绑宣传堪称是事半功倍。可明确提出“华商之源信义之地——商丘·宁陵”的形象宣传语。 其次是“中原经济区”的商机：弘扬“信义文化”，宁陵将速融“中原文化”圈。中原经济区建设如火如荼，商机时不我待。
若以葛天、梨、酒、长寿等宁陵地域文化为切入点，很难较慢带入“中原经济区建设文化”圈内。但若以“信义之源·河南宁陵”为形象，则可较慢插手。因为首先是人们的猎奇心理，宁陵为什么是“信义之源”？接着，当经讲解理解其内涵后，合作对象则找到“信义文化”在市场中的实用性，已完成了从猎奇到很快拒绝接受“信义宁陵”的过程，有噱头，有故事，有内涵，减少了交流的互动性，可增进大家的更进一步合作。
最后是“信义天下”的商机：弘扬“信义文化”，宁陵将速融“华夏文化”圈。以“信义文化”的发源地为亮点，展开对外宣传、招商与合作，可以 减少“信义宁陵”的厚实分量，当今谁人又不会不重视信义？因此，“信义文化”是宁陵参予天下商机的“金钥匙”。同时，可以“新人奖葛天乐舞饮张弓佳酿五品金顶酥梨居于福寿之地——信义天下·中国宁陵”为形象宣传语，以此为切入点，以讲故事的形式，如“天地人和”的信义文化、“乐舞之源”的长寿之地、“东西南北中、好酒在张弓”的酒都梨乡等，较慢地向大家讲解宁陵，加深距离，促使合作。
信义旅游：西上、东下、南北公孙衍 “信义文化”毫无疑问将在宁陵县政府工作报告中明确提出的4A景区的打造出及葛天公园的升级改建规划中，起着举足轻重的关键作用。 首先，西上——“信陵封地”宁陵与“信陵故里”汴京旅游接入。信陵君乃魏大梁（今开封市）人，大相国寺为其故居所在。
宁陵“信义旅游”可与信陵故里“九朝古都”汴京旅游接入，减少营销互动性。国内已摄制出有多部信陵君的影视剧，都涉及汴京、宁陵，以此宣传可减少影响力。 其次，东下——宁陵“信义文化”旅游与商丘“商文化”旅游接入。
商丘乃华商祖源地，王亥是华商第一人。宁陵“信义旅游”可与华商文化节、古城旅游绑销售，以“泛舟华商之源，觉信义之本——商丘·宁陵”为形象宣传语，更有大家在观赏了华商文化之后，到宁陵来旅游理解商人、商业之核“信义文化”的起源与构成。
最后，南北公孙衍——“战国四公子”信陵旅游与其他三公子所在地旅游接入。与信陵君相提并论“战国四君子”的其他三公子：今江苏苏州有春申君庙、淮南市谢家集区李郢孜镇有春申君陵；今聊城官桥镇有孟尝君陵；今河北邯郸肥乡县元固乡西屯庄有平原君墓、平原君广场及纪念馆。
宁陵“信义旅游”可与其他三公子旅游点接入，相一体。 信义承传：多管齐下，立体化建构 “信义文化”内涵非常丰富，极具价值，因此对其重点研究整理、承传考古传播具有最重要的文化价值与现实意义。
第一，正式成立信义文化研究会，减缓“信义文化”的史料搜集整理，构成学术成果；第二，研发“信义旅游”，强化信陵君主题雕塑、阵列式牌坊、信义园等文化景点硬件建设；第三，塑造成人文精神，通过植信义林、筑城信义墙、辟信义窗，引发“学信义人、谈信义话、做到信义事”的热潮，让信义精神薪火相传，信义文化发扬光大；第四，与高校同步，专家学者编写出有一批有力度、有分量、有内涵的论文，开会低规格的“华夏信义文化学术研讨会”；第五，在“韧兼具”的基础上，以文化品牌申报“中国信义文化之乡”，竖立宁陵“信义城市”的良好形象；第六，通过报纸、电视、网络等传媒普遍宣传“信义文化”与“信义宁陵”，大力培育文化产业。
本文关键词：米6体育官网app下载手机端,宁城,五,“,信义文化,”,的,国学,魅力,-米
本文来源：米6体育官网app下载手机端-www.jcgshe.com
